每年 9 月 5 日，原住民妇女节都会纪念一名来自南美高地的原住民妇女被谋杀的事件，从秘鲁到阿根廷北部，人们都认识她，她曾与西班牙征服者对峙，她就是：巴托丽娜·西萨 (Bartolina Sisa)。 这个女人的形象随着移民到布宜诺斯艾利斯等大城市而被铭记，作为文化中心和贫民窟里儿童施粥处的归属和抵抗的象征。

1782 年 9 月 5 日，凶猛的图帕克·卡塔里 (Túpac Katari) 的妻子武装起来对抗西班牙帝国，她是一位艾马拉女人。她的脖子上套着绳子，被马拖着从位于拉巴斯（今玻利维亚领土）的马约尔广场带走，并被绞死和肢解。

2023 年 9 月 5 日，38 岁的艾马拉妇女、四个孩子的母亲维罗妮卡·莫莱里科纳·卡帕耶尼奥 (Verónica Mollericona Capajeño)，她去到布宜诺斯艾利斯市Bajo Flores 的 Ricciardelli 社区（前 11-1-14）的“女性创造巴托丽娜·西萨（Mujeres Creando Bartolina Sisa）”餐厅，这是她九年前与其她土著妇女一起想象的，现在她们在这里庆祝土著妇女日。

维罗妮卡向国家机构 Télam 解释道：“对我们来说，巴托丽娜·西萨是一位女英雄，也是一个榜样。 她与图帕克·卡塔里一起发起了针对西班牙人的反叛。她作为一名女性而奋斗”。 她搭建了一座长达 241 年的桥梁，通过这座桥梁传递着同样的愿望：社会平等和对身份的尊重。

直到1983年9月在蒂瓦纳库（玻利维亚）举行的原住民合法权利组织第二次会议期间，才将9月5日定为国际土著妇女日。

在女权主义激烈斗争和对尊重土地、美好生活和文化多样性的要求中，这一日期获得了新的维度。

18 世纪，秘鲁总督辖区（即今天的玻利维亚和秘鲁境内）土著人民遭受压迫，发生了许多起义。 其中一次重要的起义发生在 1781 年，由西萨 (Sisa) 和她的丈夫图帕克·卡塔里 (Túpac Katari)（又名朱利安​​·阿帕扎(Julian Apaza)）领导。

在西部的阿尔托，现玻利维亚境内，土著人民在图帕克·卡塔里（Túpac Katari）和巴托丽娜的指挥下发起叛乱。拉巴斯市四面环山，为叛军的围困提供了便利。

30岁出头的西萨与她的伴侣一起担任起义军的领导。 民兵由男性和女性组成，他们为改善生活条件并重新获得权利和领土而共同奋斗。

在抵抗了一百天的围困后，西班牙军队得到了增援。 叛乱被镇压了。 图帕克·卡塔里和巴托丽娜·西萨被捕并被处决。 当被问及起义时，她毫不拐弯抹角，当被问及起义的原因时，她说道：“只有当白脸被消灭时，印第安人才会统治”。 她虽然遭受酷刑，也没有供出有关支持她的混血儿、邻居和牧师的信息。

1781 年 11 月 14 日，在佩尼亚斯广场西萨被迫目睹她的伴侣被肢解的场景。 据艾马拉传说，图帕克·卡塔里在临死前说道：“今天我死了，但我会回来，我将成为数百万人。”

大约一年后，巴托丽娜于 1782 年 9 月 5 日被处决。

2014 年，维罗妮卡与居住在布宜诺斯艾利斯 Bajo Flores 的其她土著妇女一起创建了这个餐厅，作为聚会和记忆场所，作为面对通常现实的侮辱时的一种组织和行动方式。

“女性创造巴托丽娜·西萨”餐厅在社区本身，没有市政府资金（仅限于提供一些食物）的支持下，自身产生资源来养活 360 人。

她告诉国家新闻机构 Télam： “除了食物之外，对我们来说，培训员工也非常重要。 我们在工作和家庭中都遭受暴力，因此有必要获得信息和培训来增强自己的能力”。

在餐厅，您可以参加计算机课程和获得学习上的支持，还可以参加克丘亚语和艾马拉语课程，“以免忘记母语”。 此外，她们还分享构成原始身份的庆祝活动以及领土的起源。

例如，阿根廷巴塔哥尼亚和北部省份，在保护领土免受榨取主义侵害的主张中，就原住民血统的讨论得到了加强。 在阿根廷这样一个幅员辽阔的国家，原住民的存在是看不见的，只有在酒吧、建筑、照顾儿童或“回收废物”的日常劳动中才被发现。

据估计，来自各省的当地人或同源混血人的后裔平均数量最多，居住在大城市中心。 由于所在省份的排斥和缺乏机会，他们去那里寻找工作。

此外，十五年前，Conicet 的一项研究显示，至少 75% 的人仍认为自己具有欧洲血统的阿根廷人拥有来自阿根廷当前领土上原住民的遗传基因。

维罗妮卡强调道：“正如我的同伴们所说的，经过500多年的抵抗，我们生于战斗，也终将死于战斗。”

制作：西尔瓦娜·阿维拉内达（基于国家新闻机构 Télam 的报告文本）

网页：朱利安·科尔特斯-佩德罗·阿劳斯

主持和录音剪辑：汲丽娜